Leid im Islam – Bayram Hodschas letzte Sohbet
Wir wollen euch die letzte Sohbet von einem großen Alim Namens Bayram Ali Öztürk vorführen, der nach dieser Sohbet ermordet wurde. Möge Allah Barmherzig mit ihm sein. Er war ein großer Alim und lebte in Istanbul, war auch ein Schüler des Scheich Mahmud Efendi Hz. und hat jeden Sonntag eine Sohbet aus dem Mektubat des geehrten Imam Rabbani gehalten in der Ismail Aga Moschee, Istanbul-Carsamba. Sein Tod war im Sommer 2006.
Al-Izz ibn Abdussalam über Tawassul
Bismillah, nahmaduhu wa nusalli ‘ala rasulihil karim,
Ich sah kürzlich jemanden von einem Gelehrten die Ansicht überliefern, dass der König der Gelehrten, Imam al-‘Izz das Ersuchen der Hilfe durch den Propheten und die ‘Awliya [Tawassul] als „verboten“ sah. Die Zuschreibung dieser Ansicht zu al-‘Izz ist falsch, wie es Scheich Mahmud Sa’id Mamduh in seinem besonderen Werk über die Nachforschung bezüglich den Ahadith über Tawassul und Besuch, genannt Raf al-Minarah.
Bezüglich Halladsch-i Mansur
Halladsch sagte, nachdem er den Schlussgruß des Gebetes gesprochen hatte:
„O Du, welchen der Scharfsinn keines tief Schürfenden erreichen kann: Ich bitte Dich beim Licht Deines Angesichtes, durch welches die Herzen der Erkennenden erleuchtet werden, und bei Deiner Heiligkeit, durch welche Du spezialisiert bist gegenüber jedem anderen als Dir und isoliert bist von dem, der außer Dir ist: dass Du mich nicht umherirren lässt in den Weiten der Verwirrung und mich rettest vor den Abgründen des Denkens und mich entfremdest der Welt und mich mit Dir vertraut machst mit dem innigen Gespräch!"
Dann schwieg er eine Weile und sang vor sich hin und erhob seine Stimme in jenem Singen und sprach:
„O Du, in dem die Liebenden vernichtet werden: Nicht erreichen die Vorstellungen der Menschen die Tiefe Deines Wesens, und nicht gelangen die Bewohner des Landes zum äußersten Ende Deiner Kenntnis. Es gibt keinen Unter-schied zwischen Dir und mir ..."
Schiitische Behauptung: Tahrif [Manipulation] des Verses 33;33
Die Schia behaupten die Madhab der Ahlu Bayt zu sein und das Zentrum ihrer Religiösen Sekte ist der Glaube an die von Gott bestimmten 12 Imame der Ahlu Bayt. Jedoch können die Schiiten keinen einzigen Vers aus dem Quran zitieren, der irgendeinen der 12 Imame der Ahlu Bayt erwähnt. Fakt ist aber, dass die Bezeichnung „Ahlu Bayt“ zweimal im Quran vorkommt und wie ironisch ist es doch, dass beide male es sich auf die Frauen des Mannes bezieht.
Der Quran bezeichnet eindeutig die Frauen des Propheten als Ahlu Bayt; dies ist die gleiche Gruppe, welche die Schiiten verabscheuen und verfluchen! Wie können die Schiiten behaupten, die Liebhaber der Ahlu Bayt zu sein, wo hingegen sie die Frau des Propheten als Mörder, Fasiq und Häretikerin bezeichnen?
Bezüglich dem Blut des Gesandten Allahs [sallallahu ta'ala alayhi wa salam]
Amr ibn Abdullah ibn Dhubayr überliefert, dass sein Vater ihm erzählte: „Einmal kam er zu Rasulullah während er dabei war, sich Blut abnehmen zu lassen. Als dies fertig war, sagte Rasulullah „O Abdullah! Nimm dieses Blut und schütte es irgendwohin, wo es niemand sehen kann.“ [Danach erzählte mein Vater weiter]: „Als ich mich von Rasulullah trennte, nahm ich das Blut und trank es. Als ich zurück kam fragte Rasulullah : „O Abdullah! Was hast du gemacht?“ Darauf sagte ich: „Ich habe es an einen Ort, wo ich denke, dass es versteckt ist vor den Menschen.“