Jasak allahu kheiran. Allah razi olsun. (türkisch)
Jetzt habe ich es verstanden. Danke.
Fi emanillah.

akhi die Bücher in unserer Rezensions-Rubrik stammen nicht “von uns”. Lediglich Fiqh al Akbar wurde von Ali Ghandour übersetzt, welcher uns auch bei unserer Seite mithilft. Und selbst dieses Buch ist nicht von uns veröffentlicht.
Die Übersetzung Aqida Tahawiyya stammt von dem Bruder Abd al-Hafidh Wentzel.
Die Rubrik wird aber inschallah ta’ala in Zukunft auch erweitert mit weiteren Büchern. Wir wollen natürlich nicht einfach Bücher dort reinstellen, die wir nicht gelesen haben, das würde eine Rezension sowieso unmöglich machen.
Da die meisten von uns eher arabische, türkische und englische Bücher lesen, dauert es nunmal ein wenig bis diese Rubrik gefüllt wird mit authentischen deutschen Werken.

wa-salam

@ E. Dānā:
Eigentlich war meine Frage auf Werke bezogen, die nicht von euch stammen. Es gibt ja noch andere deutsche Bücher, die sich inhaltlich inerhalb der Ahlu-Sunnah befinden. Es gibt z.B. Bücher von Imam Gazali auf Deutsch. Jedoch bin ich mir nicht sicher ob die authentisch übersetzt wurden. Diese und auch andere Bücher würden mich interessieren. Es wäre nett, wenn ihr auch eine Liste von andern Büchern erstellen würdet.

Jazak Allahu kheiran, Fi emanillah
Ve Esselamu Aleykum
Akhi

http://www.ahlu-sunnah.de/artikel/rezensionen
Diesen Rubrik weiterhin vefolgen.

Wäre es möglich eine Liste von deutschen Büchern zu erstellen, die sich Inhaltlich inerhalb der Ahlu Sunnah befinden? Bei diesem Thema ist es wirklich schwer einen vertrauenswürdigen Ansprechpartner zu finden.

Inschallah könnt ihr uns helfen. Man kann ja mit ein paar Büchern, die vielleicht erst einmal nur ein Themenbereich abdecken, anfangen.

Ve Esselamu Aleykum
Akhi

As-salamu alaikum wa rahmatullah
Bismillahi r-Rahmani r-Rahim

Die Beantwortung der Frage ergibt sich aus der Definition der Rechtsnormen in der hanafitischen Rechtsschule, die eine Unterscheidung zwischen Fard und Wajib vornimmt, während diese Begriffe in den anderen Rechtsschulen in der Regel als Synonyme verwendet werden. In Al-Miftāḥ –Scharḥ Nūr al-Īḍāh, einem Standardwerk der hanafitischen Rechtsschule, heißt es:

1. „Pflicht“ (Farḍ, d.h. das obligatorisch Vorgeschriebene)
Farḍ ist, was verpflichtendermaßen auf Grund eines eindeutigen und unveränderbaren (qaṭ‘ī) Hinweises aus dem Qur’ān oder aus in nebeneinanderlaufenden Ketten überlieferter (mutawātir) authentischer Sunna als verbindlich feststeht.

Norm: Farḍ ist erforderlich in der Überzeugung und der praktischen Anwendung; wer es verleugnet, ist damit zum Ungläubigen geworden. Wer es ausführt, wird dafür belohnt, und wer es nicht anwendet, verdient Bestrafung und ist ein Frevler.

2. „Notwendig“ (Wājib)
Wājib ist, was notwendigerweise, auf Grund eines nicht eindeutigen und unveränderbaren (ẓannī) Hinweises aus dem Qur’ān oder aus in nicht nebeneinanderlaufenden sondern nur in einzelnen Ketten überlieferter (āḥād) authentischer Sunna, als verbindlich feststeht, wie z. B. das Gebet zu den beiden Festen (ṣalāt al-‘īdain) oder die Rezitation der Sūrat al-Fātiḥa im Gebet (ṣalāt).

Norm: Wājib ist erforderlich nur in der praktischen Anwendung, nicht auch in der Überzeugung; wer es verleugnet, ist damit nicht zum Ungläubigen geworden. Wer es ausführt, wird dafür belohnt, und wer es nicht anwendet, verdient Bestrafung, jedoch eine geringere als diejenige bei der Unterlassung von Farḍ.

Siehe hierzu: http://www.naqshbandi.de/Hanafi_Rechtsnormen.pdf

Was-salam,

Abd al-Hafidh

Es ist wirklich schön zu sehen, dass du hier ein Kommentar geschrieben hast. Das Kapitel in dem von dir verfassten Buch ist sehr aufschlussreich und erklärt in einer sehr klaren und verständlichen Art den Grund des Streites zwischen den Sahaba, was mir sehr gefallen hat. Möge Allah sich deiner erbarmen, das Buch ist wirklich sehr schön geworden und ich freue mich auf den zweiten Band.

siehe zu diesem Thema auch das Kapitel “Historischer Rückblick” in meinen “Damaszener Impressionen” (S. 38-54), besonders den Abschnitt “Abschließender Hinweis zu Meinungsverschiedenheiten unter den Prophetengefährten”, der auch in leicht verkürzter Form als PDF auf http://www.naqshbandi.de/Meinungsverschiedenheiten_der_Sahaba.pdf zu finden ist.

Mit besten Wünschen,

was-salam,

Abd al-Hafidh