Klarstellung:
Wie die Ahlu Sunnah wal Dschaamah Allah die Bedeutung der Mehrdeutigen überlässt und wo der Unterschied zwischen uns und den Mutazilah sowie den Mudschassima [Vermenschlichern] ist.

Von Scheich Abu Adam al-Narudschi[1]

ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر

<<Wer auch immer Allah ein Attribut zuschreibt, dessen Bedeutungen eine Bedeutung beinhaltet, die auch auf Menschen anwendbar ist, so hat dieser Kufur begangen.>>

Mit diesem Satz aus dem Aqidah Tahawiyyah wollen wir unseren heutigen Artikel beginnen. Wir werden Scheich Abu Adams Kommentar dazu gleich lesen. Wichtig ist, dass ich viele Übersetzungen von Aqidah Tahawiyyah durchgesehen habe und keine der Übersetzer, zu deren Werken ich zugriff hatte, haben den korrekten und detaillierten Wortlaut dieses Tahawiyyah Satzes beibehalten, so wie es der Scheich Abu Adam gemacht hat. [Habe nur eine alte deutsche und mehrere englische Übersetzungen nachkontrolliert]

Dieser Artikel wird uns aufzeigen, dass jene, die von sich behaupten den Glauben der Ahlu Sunnah wal Dschaamah zu folgen indem sie mit Wörtern herumwerfen, deren eigenen Bedeutung sie gar nicht richtig kennen und indem sie mit Phrasen, die sie aus den Büchern der Ulama reissen und entstellen, herumwerfen, die Köpfe der Muslime verwirren. Möge Allah uns, die Ummah Muhammed Mustafa Sallallahu alayhi wa sallams, rechtleiten. [...]

Der ‚salafitische’ Glaube war der Glaube einer durch die Geschichte hindurch versteckten Randgruppe

Ibn Jibriin, bekannter ‚Salafi’, gibt dies in seinem Buch zu, indem er sagt:

„Als das dritte Jahrhundert der Hidschra zu Ende ging, das Letzte der drei besten Jahrhunderten, wurden diese Bücher [also jene, die Ibn Jibriin mag][1] unglücklicherweise dem Tode überlassen und wurden zur Seite gelegt, ohne dass sie jemand bemerkte, las oder studierte, außer wenigen und dann nur im geheimen. Die Aschariitischen Schulen und die Mu’tazilitischen Schulen[2] waren fest etabliert und die Leute vertieften sich in deren Studien.[3]“

[...]