Einer der größten Theologen im Islam, Imam Adud al-Din al-'Idschi, Autor des al-Mawaqif, hatte einen Schüler in seinem Unterricht, welcher Sa'd al-Din hieß. Dieser Schüler war so dumm, dass die Leute schon zu lachen begonnen, wenn er nur seine Hand hob um eine Frage zu stellen. Er fragte die dümmsten Fragen und die merkwürdigsten Dinge.  Dieser Schüler war von so kläglichem Verstand, dass wann immer Imam Adud al-Din al-'Idschi über jemanden sprach, der nicht verstand, er nur sagte: „Wie unser Freund Sa'd al-Din."Es war nicht einmal eine Beleidigung, da Sa'd al-Din selbst zugab, dass er nicht verstand.

Dennoch muss man sagen, dass Sa'd al-Din aufrichtig war in seinem Streben nach Wissen. Er war beständig und kam immer zum Unterricht, ohne Ausnahme. Er wählte die rechten Mittel, er bereitete sich vor, las nochmal alles durch und stellte seine Fragen.

Eines Tages hatte er einen Traum, dass jemand zu seinem kleinen Raum kaum, an der Tür klopfte und zu ihm sagte: „Sa'd al-Din komm schnell in den Wald mit mir." Sa'd al-Din lehnte ab, und sagte, dass er ein Schüler von Imam Adud al-Din al-'Idschi ist und sich auf den Unterricht vorbereiten muss und keine Zeit zu verschwenden hat. Die Person, die an der Tür klopfte, ging hinfort. In der zweiten Nacht passiert das Gleiche. In der dritten Nacht sagte die Person, welche an der Tür klopfte: „Sa'd al-Din, komm schnell in den Wald, der Prophet sallallahu 'alayhi wa sallam wartet nun schon drei Tage auf dich." Sa'd al-Din kam aus seinem Raum und lief in den Wald. Dort sah er den Propheten Muhammad sallallahu 'alayhi wa sallam mit einigen seiner großen Gefährten radiyallahu 'anhum. Der Prophet sallallahu 'alayhi wa sallam sagte: „Sa'd al-Din, ich habe auf dich gewartet." Sa'd al-Din sprach aus tiefstem Herzen zum Propheten sallallahu 'alayhi wa sallam: „O Gesandter Allahs, ich versuche zu lernen, aber es gelingt mir nicht, Wissen anzusammeln." Der Prophet sallallahu 'alayhi wa sallam legte seine Hand auf Sa'd al-Dins Brust und der Träum endete hier.

Am nächsten Tag, als Sa'd al-Din seine Hand hob um eine Frage zu stellen, war die Klasse schon kurz davor zu lachen, als sie bemerkten, dass die Frage doch recht brilliant zu sein schien. Später beantwortete er gar eine Frage von Imam Adud al-Din al-'Idschi.

Nach dem Unterricht sagte Imam Adud al-Din al-Idschi zu ihm: „Sa'd al-Din, du bist nicht der selbe Sa'd al-Din, der du gestern noch warst."

Durch den Segen seiner Beständigkeit öffnete Allah ta'ala die Tore des Wissens, der Erleichterung und des Erfolges  für Sa'd al-Din. Sa'd al-Din wurde zu Sa'd al-Din al-Taftazani, einer der größten Theologen des Islams. Sein Werk über den islamischen Glauben  ist bis heute ein zentraler Teil des Lehrplans beim Studium der 'Aqidah in der islamischen Welt.

Diese Geschichte erzählte Scheich Faraz Rabbani in einem Live Unterricht für Hanafi Fiqh (Sunnipath.com) Im Februar 2007

]]> http://blog.ahlu-sunnah.de/archives/606/feed 0 http://blog.ahlu-sunnah.de/archives/240 http://blog.ahlu-sunnah.de/archives/240#comments Wed, 17 Jun 2009 01:25:29 +0000 E. Dānā http://blog.ahlu-sunnah.de/?p=240 Der Imam Ibn Dschamaa [rahimuAllah] sagte in seinem Werk "Tadhkirat as-sami wa al Mutakkallim":

Jedes Mal wenn man den Namen des Propheten [salla allahu alayhi wa sallam] schreibt muss man den Friedengruß dahinter schreiben, und gleichzeitig die Sallat auf ihn aussprechen.

Die Salaf und ihre Nachfolger schrieben immer „salla allahu alayhi wa sallam“ um den Vers [spricht den Friedengruß auf ihm] zu befolgen. Man darf den Friedengruß nicht verkürzen auch wenn sein Name mehrmals im selben Satz auftaucht wie manche Armseligen es tun, indem sie [sl] oder [salm] oder [sl'm] schreiben. All diese Abkürzungen sind dem Rang des Propheten [salla allahu alayhi wa sallam] nicht würdig.

Imam An-Nawawi [rahimuAllah] sagte in der Einleitung von seinem Kommentar [Scharh] zu Sahih Muslim:

Es ist empfohlen für den Schreiber des Hadith, wenn er Allah ta’ala erwähnt, hinter seinen Namen [ Azza wa dschall] oder [ta'ala], [subhahu wa ta'ala] , [tabaraka wa ta'ala], [dschalla dikhruh] , [tabaraka Ismuh] ,[dschallat adamatuh] oder etwas in der Art zu schreiben. Bei dem Propheten [salla allahu alayhi wa sallam], muss er „salla allahu alayhi wa sallam“ vollständig schreiben und nicht nur ein Symbol oder eine Abkürzung.

Für einen Sahabi schreibt er „radiyya allahu 'anh“ , und für einen Sohn eines Sahabi schreibt er auch „radiyya allahu 'anh“ . „Radiyya allahu 'anh“ kann man auch für alle Gelehrten und Frommen Leute schreiben. Er muss diese Formel immer scheiben auch wenn er von einem Text kopiert wo dies nicht steht, denn sie sind keine Überlieferung sondern bittgebete. Und wenn jemand aus einem Text liest, wo diese Formeln nicht stehen, dann muss er sie trotzdem aussprechen und er darf sich nie langweilen deswegen, denn wer so etwas ignoriert, verpasst eine große Belohnung.

Erachtet nicht den Ruf des Gesandten unter euch gleich dem Ruf des einen von euch nach dem andern. 24:63

Ibn Kathir [rahimuAllah] schreibt in seinem Tafsir :

Ad-dahhak [radiyya allahu 'anh] überlieferte von Ibn Abbas [radiyya allahu 'anh] :

Man sagte „Oh Muhhamed“, und „Oh Aba Al Qassim“, aber dann hat Allah ihnen das verboten, als Verehrung seines Propheten [sallah allahu alayhi wa sallam]. Man muss sagen „Oh Prophet Allahs“,oder „Oh Gesandter Allahs“ [Rasulullah, sallah allahu alayhi wa sallam].

Das Selbe sagte Mudschahid [radiyya allahu 'anh] und Sa'id b. Dschubayr [radiyya allahu 'anh].

Qatada [radiyya allahu 'anh] sagte : Allah hat befohlen, dass man seinen Prophten [sallah allahu alayhi wa sallam] fürchtet, ihn verehrt und verherrlicht und als Sayyid sieht.

Muqattil [radiyya allahu 'anh] sagte bezüglich diesem Vers:
Nennt ihn nicht wenn ihr ihn ruft : „O Muhammed“ oder „Oh Sohn von Abd allah“ sondern verehrt ihn und sagt : „Oh Prophet Allahs“, „Oh Gesandter Allahs“.

Imam Malik [radiyya allahu 'anh] überlieferte von Zayd b. Aslam [radiyya allahu 'anh der Diener von Umar b. Al Khattab und einer der besten Kenner des Koran unter den Leuten von Medina], dass er sagte : „Gott hat ihnen befohlen Ihn [sallah allahu alayhi wa sallam] zu verehren.“

InschaAllah werde ich hier auf meinem Blog immer wieder einige Beispiele anführen aus dem Buch des Imam Dschalaladdin as-Suyuti - dem großen Gelehrten, Hafiz im Hadith, Faqih, Awliya, dessen gleichen man vergeblich suchen wird - um die Liebe zu unserem Prophet Sallallahu alayhi wa sallam dadurch zu verbreiten und auch den Rang unseres Propheten zu verdeutlichen. Möge Allah uns nicht von seiner Schafaat - Fürsprache -  enthalten! Amin!

بسم الله لرحمن لرحيم

Musa Alayhissalam und seine Wunder
bei unserem Propheten Sallallahu alayhi wa sallam

Musa Alayhissalam wurde das Wunder gegeben, dass er aus dem Felsen Wasser hervor sprudeln ließ. Dies geschah auch für unseren Propheten Sallallahu alayhi wa sallam. Es ist auch bekannt, dass aus den Fingern unseres geliebten Propheten Sallallahu alayhi wa sallam Wasser hervor sprudelte. Abu Nuaym sagt: "Dieses Wunder unseres Propheten Sallallahu alayhi wa sallam ist größer als das Wunder Musa Alayhissalams...denn das aus einem Fels Wasser hervorkommt, ist Brauch und Gewohnheit.  Das aber aus der Hand des Menschen (welches aus Fleisch, Knochen und Blut besteht) Wasser zum vorschein kommt, ist eine noch nie da gewesene Erscheinung."

So gibt es auch zwischen den Wundern Musa Alayhissalams die Wolke, die ihn beschattet hat. Wir erwähnten schon einige Ahadith davor, die Aussagen, dass dies bei unserem Propheten Sallallahu alayhi wa sallam ebenfalls der Fall war...Ebenfalls wurde Musa Alayhissalam das Wunder des Stabes gegeben. So wurde unserem Propheten das Wunder gegeben, dass der ausgetrocknete Baum um ihn geweint hat, weil der Prophet ihn verließ. Musa Alayhissalam wurde auch das Wunder gegeben, dass sein Stab sich in einen Drachen verwandelt und unserem Propheten Sallallahu alayhi wa sallam wurde das Wunder eines wilden Kamels gegeben, dass Abu Dschahil aus Furcht erzittern ließ. Auch wurde Musa Alayhissalam das Wunder Yad-i Baydha gegeben, so dass, wenn er seine Hand in seinen Kragen hineinsteckte und hinausholte, seine Hand strahlend weiß leuchtete. Gleichfalls wurde dem Gefährten unseres Propheten Sallallahu alayhi wa sallam, nämlich Tufayl, für die Hochachtung unseren Propheten, ein strahlendes Licht in seinem Angesicht gegeben. Er hatte Angst, dass die Leute es falsch verstehen, und hat Dua gemacht, so dass dieses Licht sich in seine Hand begab. Dies wurde schon im Kapitel seiner Revertierung zum Islam erzählt. Eines der Wunder Musa Alayhissalams ist auch, dass das Meer sich für ihn geteilt hat und das Manna und gebratene Wachteln für ihn herabregneten. Für unseren Propheten Sallallahu alayhi wa sallam wurde für das Erstere die Miradsch gegeben, nämlich, dass sich Himmeln und Erden für ihn spalten. Das andere ist, dass er Kriegsbeute auf dem Weg Allahs behalten darf und sehr viel davon nahm.

Als Musa Alayhissalams Volk nicht horchen wollte, hat er eine Verwünschung über sie gesprochen und die Sintflut, Heuschreckenplage, Froschplage, Blut und verschiedene andere Plagen erwünscht, um sie zu erziehen. Etwas gleiches ist die Verwünschung unseres Propheten, dass sein Volk eine Dürrezeit wie das Volk von Yusuf Alayhissalams erlebt. Musa Alayhissalam sprach in seinem Gebet zu seinem Herren: „...ich bin zu Dir geeilt, mein Herr, damit Du wohl zufrieden bist."[20;84]

Für Muhammad Mustafa Sallallahu alayhi wa sallam gebietet Allah: „Mein Habib! Sei nicht traurig! Dein Herr wird dir geben und du wirst zufrieden sein." [Duha;5]

In einer anderen Ayat heißt es: „So werden Wir dich gewiß eine Gebetsrichtung einnehmen lassen, an der du Wohlgefallen findest."

Der erhabene Allah sprach zu Musa Alayhissalam: „Ich habe dir meine Liebe erwiesen und dich unter Meiner Aufsicht heranwachsen lassen." [20;39]

Bezüglich unseren Propheten Sallallahu alayhi wa sallam sagt Allah jedoch: „Sprich: Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir, damit Allah euch liebt." [3;31]