Jedes Mal wenn man den Namen des Propheten [salla allahu alayhi wa sallam] schreibt muss man den Friedengruß dahinter schreiben, und gleichzeitig die Sallat auf ihn aussprechen.

Die Salaf und ihre Nachfolger schrieben immer „salla allahu alayhi wa sallam“ um den Vers [spricht den Friedengruß auf ihm] zu befolgen. Man darf den Friedengruß nicht verkürzen auch wenn sein Name mehrmals im selben Satz auftaucht wie manche Armseligen es tun, indem sie [sl] oder [salm] oder [sl'm] schreiben. All diese Abkürzungen sind dem Rang des Propheten [salla allahu alayhi wa sallam] nicht würdig.

Imam An-Nawawi [rahimuAllah] sagte in der Einleitung von seinem Kommentar [Scharh] zu Sahih Muslim:

Es ist empfohlen für den Schreiber des Hadith, wenn er Allah ta’ala erwähnt, hinter seinen Namen [ Azza wa dschall] oder [ta'ala], [subhahu wa ta'ala] , [tabaraka wa ta'ala], [dschalla dikhruh] , [tabaraka Ismuh] ,[dschallat adamatuh] oder etwas in der Art zu schreiben. Bei dem Propheten [salla allahu alayhi wa sallam], muss er „salla allahu alayhi wa sallam“ vollständig schreiben und nicht nur ein Symbol oder eine Abkürzung.

Für einen Sahabi schreibt er „radiyya allahu 'anh“ , und für einen Sohn eines Sahabi schreibt er auch „radiyya allahu 'anh“ . „Radiyya allahu 'anh“ kann man auch für alle Gelehrten und Frommen Leute schreiben. Er muss diese Formel immer scheiben auch wenn er von einem Text kopiert wo dies nicht steht, denn sie sind keine Überlieferung sondern bittgebete. Und wenn jemand aus einem Text liest, wo diese Formeln nicht stehen, dann muss er sie trotzdem aussprechen und er darf sich nie langweilen deswegen, denn wer so etwas ignoriert, verpasst eine große Belohnung.

Erachtet nicht den Ruf des Gesandten unter euch gleich dem Ruf des einen von euch nach dem andern. 24:63

Ibn Kathir [rahimuAllah] schreibt in seinem Tafsir :

Ad-dahhak [radiyya allahu 'anh] überlieferte von Ibn Abbas [radiyya allahu 'anh] :

Man sagte „Oh Muhhamed“, und „Oh Aba Al Qassim“, aber dann hat Allah ihnen das verboten, als Verehrung seines Propheten [sallah allahu alayhi wa sallam]. Man muss sagen „Oh Prophet Allahs“,oder „Oh Gesandter Allahs“ [Rasulullah, sallah allahu alayhi wa sallam].

Das Selbe sagte Mudschahid [radiyya allahu 'anh] und Sa'id b. Dschubayr [radiyya allahu 'anh].

Qatada [radiyya allahu 'anh] sagte : Allah hat befohlen, dass man seinen Prophten [sallah allahu alayhi wa sallam] fürchtet, ihn verehrt und verherrlicht und als Sayyid sieht.

Muqattil [radiyya allahu 'anh] sagte bezüglich diesem Vers:
Nennt ihn nicht wenn ihr ihn ruft : „O Muhammed“ oder „Oh Sohn von Abd allah“ sondern verehrt ihn und sagt : „Oh Prophet Allahs“, „Oh Gesandter Allahs“.

Imam Malik [radiyya allahu 'anh] überlieferte von Zayd b. Aslam [radiyya allahu 'anh der Diener von Umar b. Al Khattab und einer der besten Kenner des Koran unter den Leuten von Medina], dass er sagte : „Gott hat ihnen befohlen Ihn [sallah allahu alayhi wa sallam] zu verehren.“

Wer sagt, dass die Kleider des Propheten [sallAllahu alayhi wa sallam] dreckig waren, wird Kafir.

[Fatawa al-Hindiyya (oder auch Fatawa Alamgiriyya), Akcag Yayinlari: 4/320-325]

Die Geschichte eines Schülers der dies zu hart fand und zu seinem Scheich ging und ihn danach fragte. Und auch die Antwort seines Scheichs:

Einer der Schüler von Imam Ahmad Rida Khan kam zu ihm und sagte, dass in dem Buch Fatawa Alamgiriyya [Fatawa al-Hindiyya] geschrieben steht, dass derjenige der sagt, dass die Kleider des Propheten dreckig waren, sofort Kafir wird, da dies Respektlosigkeit zum Ausdruck bringt.

Weiterhin sagte er, dass es aber in der Urdu-Sprache [Sprache in Indien, Pakisten etc] umgangsprachlich so sei, dass wenn jemand staubige Klamotten hat, dass man sagt „Die Kleider von So und So sind dreckig“. Wenn wir also auf Urdu über den Propheten sprechen, und wir wollen erwähnen, dass Schmutz an die Kleider des Propheten kam, [denn der Prophet war bescheiden und saß oft auf dem Boden, wo Sand oder Staub an seine gesegneten Kleider kam] wie sollen wir dies dann sagen? Ich finde es hart, dass jemand zum Kafir wird, nur weil er einen gebräuchlichen Ausdruck auf Urdu verwendet.

Imam Ahmad Rida Khan antwortete folgendermaßen:

Möge der Mund brennen der ungläubigen Person die sagt, dass die Kleider des Propheten dreckig waren! Wenn Allah ihm den Erfolg gegeben hätte den Adab zu bewahren, hätte er gesagt:

„Der Staub hat Zuflucht gesucht in den Kleidern des Propheten.“

InschaAllah werde ich hier auf meinem Blog immer wieder einige Beispiele anführen aus dem Buch des Imam Dschalaladdin as-Suyuti - dem großen Gelehrten, Hafiz im Hadith, Faqih, Awliya, dessen gleichen man vergeblich suchen wird - um die Liebe zu unserem Prophet Sallallahu alayhi wa sallam dadurch zu verbreiten und auch den Rang unseres Propheten zu verdeutlichen. Möge Allah uns nicht von seiner Schafaat - Fürsprache -  enthalten! Amin!

بسم الله لرحمن لرحيم

Musa Alayhissalam und seine Wunder
bei unserem Propheten Sallallahu alayhi wa sallam

Musa Alayhissalam wurde das Wunder gegeben, dass er aus dem Felsen Wasser hervor sprudeln ließ. Dies geschah auch für unseren Propheten Sallallahu alayhi wa sallam. Es ist auch bekannt, dass aus den Fingern unseres geliebten Propheten Sallallahu alayhi wa sallam Wasser hervor sprudelte. Abu Nuaym sagt: "Dieses Wunder unseres Propheten Sallallahu alayhi wa sallam ist größer als das Wunder Musa Alayhissalams...denn das aus einem Fels Wasser hervorkommt, ist Brauch und Gewohnheit.  Das aber aus der Hand des Menschen (welches aus Fleisch, Knochen und Blut besteht) Wasser zum vorschein kommt, ist eine noch nie da gewesene Erscheinung."

So gibt es auch zwischen den Wundern Musa Alayhissalams die Wolke, die ihn beschattet hat. Wir erwähnten schon einige Ahadith davor, die Aussagen, dass dies bei unserem Propheten Sallallahu alayhi wa sallam ebenfalls der Fall war...Ebenfalls wurde Musa Alayhissalam das Wunder des Stabes gegeben. So wurde unserem Propheten das Wunder gegeben, dass der ausgetrocknete Baum um ihn geweint hat, weil der Prophet ihn verließ. Musa Alayhissalam wurde auch das Wunder gegeben, dass sein Stab sich in einen Drachen verwandelt und unserem Propheten Sallallahu alayhi wa sallam wurde das Wunder eines wilden Kamels gegeben, dass Abu Dschahil aus Furcht erzittern ließ. Auch wurde Musa Alayhissalam das Wunder Yad-i Baydha gegeben, so dass, wenn er seine Hand in seinen Kragen hineinsteckte und hinausholte, seine Hand strahlend weiß leuchtete. Gleichfalls wurde dem Gefährten unseres Propheten Sallallahu alayhi wa sallam, nämlich Tufayl, für die Hochachtung unseren Propheten, ein strahlendes Licht in seinem Angesicht gegeben. Er hatte Angst, dass die Leute es falsch verstehen, und hat Dua gemacht, so dass dieses Licht sich in seine Hand begab. Dies wurde schon im Kapitel seiner Revertierung zum Islam erzählt. Eines der Wunder Musa Alayhissalams ist auch, dass das Meer sich für ihn geteilt hat und das Manna und gebratene Wachteln für ihn herabregneten. Für unseren Propheten Sallallahu alayhi wa sallam wurde für das Erstere die Miradsch gegeben, nämlich, dass sich Himmeln und Erden für ihn spalten. Das andere ist, dass er Kriegsbeute auf dem Weg Allahs behalten darf und sehr viel davon nahm.

Als Musa Alayhissalams Volk nicht horchen wollte, hat er eine Verwünschung über sie gesprochen und die Sintflut, Heuschreckenplage, Froschplage, Blut und verschiedene andere Plagen erwünscht, um sie zu erziehen. Etwas gleiches ist die Verwünschung unseres Propheten, dass sein Volk eine Dürrezeit wie das Volk von Yusuf Alayhissalams erlebt. Musa Alayhissalam sprach in seinem Gebet zu seinem Herren: „...ich bin zu Dir geeilt, mein Herr, damit Du wohl zufrieden bist."[20;84]

Für Muhammad Mustafa Sallallahu alayhi wa sallam gebietet Allah: „Mein Habib! Sei nicht traurig! Dein Herr wird dir geben und du wirst zufrieden sein." [Duha;5]

In einer anderen Ayat heißt es: „So werden Wir dich gewiß eine Gebetsrichtung einnehmen lassen, an der du Wohlgefallen findest."

Der erhabene Allah sprach zu Musa Alayhissalam: „Ich habe dir meine Liebe erwiesen und dich unter Meiner Aufsicht heranwachsen lassen." [20;39]

Bezüglich unseren Propheten Sallallahu alayhi wa sallam sagt Allah jedoch: „Sprich: Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir, damit Allah euch liebt." [3;31]