Zweifel: Allah, der Allerhabene, befahl uns dem geehrten Propheten sallallahu ‘alayhi wa sallam zu folgen - wenn also sein Hadith Sahih ist, dann sollten wir danach handeln und Ihm sallallahu ‘alayhi wa sallam darin folgen. Es genügt, dass ein Hadith Sahih ist, damit man nach ihm handeln kann. [...]

Zweifel: Die Imame der Madhahib sagten: “Wenn der Hadith authentisch ist, dann ist dies meine Madhab.” Wenn wir also einen Hadith in al-Bukhari und Muslim finden, der unserer Madhab widerspricht, dann handeln wir gemäß diesem Hadith und lassen die Urteile unserer Madhab. [...]

Es wird überliefert, dass Malik al-Daar, der Schatzmeister vom Kalifen ‘Umar sagte: „Viele Menschen wurden wegen einer Dürreperiode zerstört zur Zeit von Sayyidinna ‘Umar. Letztendlich ist dann eine Person [den Ibn Hadschar al-Asqalani als Bilal ibnil Haris al-Mudhani indentifiziert] zum Grab von Rasulullah gegangen und sagte: ‚Ya Rasulullah! [O Rasulallah!] Verlange für deine Ummah Regen, denn sie sind wahrlich vernichtet!‘ Daraufhin erschien Rasulullah im Traum und sagte: ‚Geh und bring Omar von mir einen Salam, sie werden in sehr kurzer Zeit Wasser kriegen. Sag ihm, er soll wachsam und schlau sein [nicht die D‘ua für Regen verspäten].‘

Dieser Mann ging und gab Sayyidinna ‘Umar bescheid und dieser weinte: „Ya Rabbi! Ich tue alles außer dem, was nicht in meiner Macht liegt.“ [...]

Ibn Hadschar stellt in Hadi us-Sari [online Sahab[1] version, Seite 103] fest:

قوله استوى على العرش هو من المتشابه الذي يفوض علمه إلي الله تعالى ووقع تفسيره في الأص

In seinen Erklärungen bestimmter Wörter, die in Sahih Al-Bukhari vorkommen, schreibt Ibn Hadschar Rahmatullahi alayh: „Die Aussage ‚istiwa alal arshi’ ist von den ‚mutaschabihat’ (unklaren Versen/mehrdeutigen), deren Bedeutung bei Allah AlimuI Qadir (dem Allmächtigen Allwissenden) liegt, obgleich ihre Offenbarung im Grunde bereits geschehen ist.” [...]

Der Imam Ibn Dschamaa [rahimuAllah] sagte in seinem Werk “Tadhkirat as-sami wa al Mutakkallim”:

Jedes Mal wenn man den Namen des Propheten [salla allahu alayhi wa sallam] schreibt muss man den Friedengruß dahinter schreiben, und gleichzeitig die Sallat auf ihn aussprechen.

Die Salaf und ihre Nachfolger schrieben immer „salla allahu alayhi wa sallam“ um den Vers [spricht den Friedengruß auf ihm] zu befolgen. Man darf den Friedengruß nicht verkürzen auch wenn sein Name mehrmals im selben Satz auftaucht wie manche Armseligen es tun, indem sie [sl] oder [salm] oder [sl'm] schreiben. All diese Abkürzungen sind dem Rang des Propheten [salla allahu alayhi wa sallam] nicht würdig. [...]