Ibn Taymiyyah über Fana
Im 2. Band des „Madschmu'a Fatawi Ibn Taymiyya", Dar ar-Rahmah, Kairo (S. 396-397) schreibt Imam Ibn Taymiyya über „Fana" (Im Sufismus auch bekannt als „die Vernichtung" [des Egos]):
„Dieser Zustand der Liebe ist der Zustand vieler Leute, die Aufgrund der Liebe zu Allah Azza wa Dschalla bekannt sind. Sie sind die Leute der Liebe Allahs und die Leute des Willen (al-irada) Allahs. Er (dieser Zustand) ist typisch für die Leute, die Allah lieben und ihn suchen, weil diese Person (im Zustand des „Fana" seins) aufgegangen (verschwunden, ausgelöscht) ist in seinem Geliebten, in Allah Azza wa Dschalla, durch die Intensität der Liebe, weil er aufgegangen ist in Allahs Liebe und nicht in der Liebe seines Egos.
Die Yad Allahs nach wahhabitischer Auslegung
Auf einem Wahhabi-Forum gab es eine Diskussion über den Begriff Yad in Zusammenhang mit Allah. Ich will in diesem Beitrag nicht auf die unterschiedlichen Erklärungen, welche die Gelehrten der Ahlu Sunna für diesen Begriff gaben, eingehen, sondern ich möchte paar Texte von Wahhabitischen Quellen hier zitieren, damit dem Lesen ihre Irrlehren offenkundig werden.
Oft wird von dieser Sekte behauptet, dass sie "Nur" das bestätigen, was im Koran und in der Sunna steht, nichts mehr und nichts weniger.
Al-Harrās schreibt über die Verse 55:27 und 28:88:
1تَضَمَّنَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ إِثْبَاتَ الْيَدَيْنِ صِفَةً حَقِيقِيَّةً لَهُ سُبْحَانَهُ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ
Die Wunder unseres Propheten -I-
Unsere Gelehrten haben gesagt: "Jedes Wunder oder jede Tugend, die einem Propheten gegeben wurde, wurde auch ohne Zweifel, entweder auf die gleiche Art oder auf einer höheren Form, unserem Propheten Sallallahu alayhi wa sallam gegeben." Der Prophet Sallallahu alayhi wa sallam ist jener, für den Allah Subhanahu wa Taa'ala überhaupt alles erschaffen hat.