„Mein Sohn! Besorge mir eine Kleidung die ich tragen kann, während ich meine Notdurft erledige und die ich danach ablegen kann um zu beten, denn ich sehe wie die Fliegen sich erst auf das Ausgeschiedenen setzen und danach auf meine Kleidung.", worauf sein Sohn widersprach und sagte: „Rasulullah Sallallahu alayhi wa sallam hatte keine solche separate Kleidungsstücke, er hatte die gleiche Kleidung während dem Gebet und dem Stuhlgang an." Daraufhin hat sich der Imam umentschieden.

Ich (Abdulwahab asch-Scharani) sage: Es ist niedergeschrieben in den überlieferten Berichten, dass die Fliegen sich auf den Gesandten Allahs Sallallahu alayhi wa sallam nicht gesetzt haben. Deswegen ist die obrige Überlieferung nicht als Dalil ausreichend. Es sei denn sein Sohn hätte gesagt: „Der Gesandte Allahs hat niemanden solch ein Befehl gegeben." Deswegen bedenke dieses Thema auch von dieser Hinsicht.

Die Erläuterung von Abu Yazid (Bayazid) al-Bistamis Fall, dass seine Kleidung für die Toilette und die Kleidung für das Gebet verschieden waren, ist anders. Denn al-Bistami hat sich nicht unterschiedliche Kleidung angelegt, weil sich die Fliegen auf die Kleidung setzen. Er hat sich diesem Punkt von der Seite des Adab (Anstand/Benehmen) genähert und war der Meinung, dass es gegen die Adab ist, eine Kleidung die man für die Toilette benutzt hat auch für das Gebet zu benutzen. Dies ähnelt fast dem Thema, dass es Haram ist seine Notdurf in Richtung Qibla zu verrichten oder sein Rücken vollkommen dabei in Richtung Qibla zu drehen, denn der Besitzer der Scharia wollte nicht, dass die Richtung des Gebet s gleich ist mit der Richtung der Notdurft. Verstehe dieses Detail.

Mein Bruder! Deine Aufgabe ist es in allen Taten, Worten und Glaubensinhalten Muhammed Mustafa Sallallahu alayhi wa sallams Sunnah zu folgen. Versuche nicht irgendetwas zutun ohne im Einklang mit Quran und Sunnah zu sein. Ich sage es indem ich schwöre: Jene die sagen: „Der Weg der Ahlu Tasawwuf ist Bida'" haben gelogen und sprechen Verleumdungen. Wenn eine Person, die bis aufs letzte fürchtet eine Tat gegen die Scharia zu begehen und sich nicht auf etwas einlässt ohne zu wissen, ob es im Einklang mit der Scharia ist, ein Mubtadi ist, dann glaube ich dass auf dem Angesicht der Erde wohl kein einziger Sunni mehr existiert.

Alhamdulillahi rabbil Alamin.

(Tanbihul Mughtarin, Bedir Yayinevi, S.25)

Nun bedenke man den Mangel unseres Anstandes gegenüber dem Herrn der Welten, der Alles aus dem Nichts erschuf, erhaben ist über jegliche Ähnlichkeit mit seiner Schöpfung und erhaben ist über jegliche Mängel! Wir sind sogar soweit gekommen, dass wir nicht einmal mehr wirklich fähig sind die Feinfühligkeit der Awliya wirklich zu begreifen, geschweige denn sie in unserem Leben einzuschließen. Wie weit sind wir von dem, was wir gerne wären, nämlich perfekte Muminun und wie weit sind wir von unserem Ziel, nämlich Allahs Wohlgefallen. Wenn wir uns nicht so schnell wie möglich am Riemen reissen und unsere Pfade ändern, wer weiss wie wir zu Allah Subhanahu wa Taala kommen werden? Allah Subhanahu soll uns allen helfen...

Wer sagt, dass die Kleider des Propheten [sallAllahu alayhi wa sallam] dreckig waren, wird Kafir.

[Fatawa al-Hindiyya (oder auch Fatawa Alamgiriyya), Akcag Yayinlari: 4/320-325]

Die Geschichte eines Schülers der dies zu hart fand und zu seinem Scheich ging und ihn danach fragte. Und auch die Antwort seines Scheichs:

Einer der Schüler von Imam Ahmad Rida Khan kam zu ihm und sagte, dass in dem Buch Fatawa Alamgiriyya [Fatawa al-Hindiyya] geschrieben steht, dass derjenige der sagt, dass die Kleider des Propheten dreckig waren, sofort Kafir wird, da dies Respektlosigkeit zum Ausdruck bringt.

Weiterhin sagte er, dass es aber in der Urdu-Sprache [Sprache in Indien, Pakisten etc] umgangsprachlich so sei, dass wenn jemand staubige Klamotten hat, dass man sagt „Die Kleider von So und So sind dreckig“. Wenn wir also auf Urdu über den Propheten sprechen, und wir wollen erwähnen, dass Schmutz an die Kleider des Propheten kam, [denn der Prophet war bescheiden und saß oft auf dem Boden, wo Sand oder Staub an seine gesegneten Kleider kam] wie sollen wir dies dann sagen? Ich finde es hart, dass jemand zum Kafir wird, nur weil er einen gebräuchlichen Ausdruck auf Urdu verwendet.

Imam Ahmad Rida Khan antwortete folgendermaßen:

Möge der Mund brennen der ungläubigen Person die sagt, dass die Kleider des Propheten dreckig waren! Wenn Allah ihm den Erfolg gegeben hätte den Adab zu bewahren, hätte er gesagt:

„Der Staub hat Zuflucht gesucht in den Kleidern des Propheten.“