Ibn Taymiyyah über die Bewegung beim Dhikr
Ibn Taymiyyah rahimahullah sagt in seinem Fatawa, 1:221 und Ibn Qayyim in seinem Madaridsch as-Salikin: "Was in den Sitzungen des Dhikr oder Sama' geschieht, wie das Beben des Herzen, das Weinen, das Zittern und das Schaukeln des Körpers - dies sind die besten Zustände, die im Qur'an [39:23] erwähnt wurden.
Jede Bid’a Irreleitung -III- und “zuviel” ‘Ibadah.
Die Salaf waren so ausgiebig in ihrer 'Ibadah und so "ausschweifend", dass es schon nicht mehr vorstellbar ist für uns normale Menschen. Manche Fatwas sind normal für die Pseudo-Salafis - denn bei ihnen gilt, je weniger desto besser.
Ibn Hadschar Asqalani – Ein Schadhili-Akbari Sufi?
Ibn Hadschar war sein ganzes Leben lang in Kontakt zu dem Schadhili Scheich Muhammad al-Hanafi und der Biograf von diesem Scheich, al-Battanuni, sagt in seinem al-Sirr al-Safi [1;7], Ibn Hadschar saß vor Al-Hanafi auf seinen Knien, achtete darauf, nicht seine Augen auf ihn zu richten, immer seine Hand zu küssen und danach rückwärts [ohne dem Scheich den Rücken zuzukehren] den Raum zu verlassen.
Der Naqschibandi Mythos -IV- das ‘Kun’ der ‘Awliya
Punkt 2: Der Naqschibandi Glaube: Der Schaich hat Anteil an den Befehlen Allahs.
Auf Seite 33 des Buches „Mercy Oceans - Teil 1" steht:
„Die Macht des Wali ist so, dass er nur Kun [sei] sagen muss, und es wird sein."
Das obige ist ein weiteres Beispiel des Schirks hinsichtlich der Herrschaft Allahs. Der islamische Grundsatz der Herrschaft Allahs sagt aus, dass kein erschaffenes Wesen Anteil an Allahs Attributen und grenzenlosen, gewaltigen Qualitäten haben kann. Jeder Versuch, der Schöpfung göttliche Attribute zu geben, bedeutet Schirk - der Gegensatz zu Tawhid.
Die Geschichte von Sa’d al-Din rahimahullah
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen
Einer der größten Theologen im Islam, Imam Adud al-Din al-'Idschi, Autor des al-Mawaqif, hatte einen Schüler in seinem Unterricht, welcher Sa'd al-Din hieß. Dieser Schüler war so dumm, dass die Leute schon zu lachen begonnen, wenn er nur seine Hand hob um eine Frage zu stellen. Er fragte die dümmsten Fragen und die merkwürdigsten Dinge. Dieser Schüler war von so kläglichem Verstand, dass wann immer Imam Adud al-Din al-'Idschi über jemanden sprach, der nicht verstand, er nur sagte: „Wie unser Freund Sa'd al-Din."