Bezüglich des Hände Küssen
Bezüglich Hände Küssen und Füße:
972 - Ibn Umar sagte: ".......Der Prophet kam zum Fadschr Gebet und wir sagten: "Wir sind diejenigen, die geflohen sind." Wir küssten seine Hand. Er sagte: "Ich bin euer Führer, dem ihr euch angeschlossen habt."
973 - Abdurrahman b. Razin sagte: Wir kamen an Ar-Rabdha vorbei und man sagte uns: "Da ist Salama b. al-Akwa." Wir gingen zu ihm und grüßten ihn. Dann hat er seine Hände ausgestreckt und sagte: "Mit diesen Händen habe ich dem Propheten s.a.w. den Treueeid geleistet." Er streckte seine Handfläche aus - welche so groß war wie die eines Kamels - und wir standen auf und küssten sie."
Die Belebung der Nacht und der 15. Schaban
Haskafis rahimahullah Originaltext in Durr al-Mukhtar
Die Nächte des 'Iyd, die Nacht in der Mitte des Scha'ban, die letzten zehn Nächte von Ramadan und die ersten 10 Tage von Dhul Hiddscha zu beleben ist bei Allah geliebt [mandub]. Die Belebung der Nacht bedeutet, die gesamte Nacht oder den größeren Anteil der Nacht mit allgemeinen und gleichwertigen 'Ibadat zu verbringen. Mandub ist auch das Istikhara Gebet mit zwei Rak'ah.
Salawat des ‘Abdullah Siradschuddin al-Husayni
Diese Salawat wurde in der Handschrift des damaszener Gelehrten, Muhaddith, Scheichulimam 'Abdullah Siradschuddin al-Husayni rahimahullah gefunden. Diese Person las diese Salawat im letzten Drittel der Donnerstag Nacht (nach islamischer Zeitrechnung Freitag Nacht) tausend (1000) mal. Er war sehr fleißig dabei es kontinuierlich fortzusetzen. Diese Salawat hat sehr offensichtliche Nutzen. Derjenige, der dies überliefert, ist der Hadith und Tafsir Professor von Damaskus und Aleppos Schari'a Fakultät, Scheich Nuraddin 'Itr.
Ibn Hadschar Asqalani – Ein Schadhili-Akbari Sufi?
Ibn Hadschar war sein ganzes Leben lang in Kontakt zu dem Schadhili Scheich Muhammad al-Hanafi und der Biograf von diesem Scheich, al-Battanuni, sagt in seinem al-Sirr al-Safi [1;7], Ibn Hadschar saß vor Al-Hanafi auf seinen Knien, achtete darauf, nicht seine Augen auf ihn zu richten, immer seine Hand zu küssen und danach rückwärts [ohne dem Scheich den Rücken zuzukehren] den Raum zu verlassen.
Der Naqschibandi Mythos -VI-
Punkt 4: Der Naqschibandi Glaube: Allah ist überall. Auf Seite 13 des Buches Haqiqat al-Haqqani steht: „Allah, der Allmächtige, ist überall, aber besonders in Baytullah, weil Er es Selbst das Haus Allahs genannt hat. Denn wenn es das Haus des Herrn genannt wird, muss der Herr des Hauses auch darin sein."