Die Belebung der Nacht und der 15. Schaban
Haskafis rahimahullah Originaltext in Durr al-Mukhtar
Die Nächte des 'Iyd, die Nacht in der Mitte des Scha'ban, die letzten zehn Nächte von Ramadan und die ersten 10 Tage von Dhul Hiddscha zu beleben ist bei Allah geliebt [mandub]. Die Belebung der Nacht bedeutet, die gesamte Nacht oder den größeren Anteil der Nacht mit allgemeinen und gleichwertigen 'Ibadat zu verbringen. Mandub ist auch das Istikhara Gebet mit zwei Rak'ah.
Haltung der Hände im Gebet: ‘Allamah Ibn Taymiyyah
Ich bin auf eine interessante Diskussion gestoßen, in der es darum ging, wohin die Hände während des Gebets platziert werden sollten. Ich las dies in 'Allamah Ibn Taymiyyahs Kommentar zu Imam Ibn al-Qudamas Hanbali Fiqh Matn namens „Al-Umdah". Ich dachte zurück und fragte mich, wie wunderbar es gewesen wäre, hätten wir damals, 1990, auf dieses Schriftstück Zugriff gehabt, als wir verzweifelt nach Beweisen für die Hanafi Meinung, nämlich das Platzieren der Hände unterhalb des Bauchnabels, suchten.
Ich war mir nicht sicher wie ich den letzten Abschnitt der Diskussion übersetzen solle, deswegen habe ich ihn ausgespart, es ändert jedoch überhaupt nichts an der Bedeutung des Abschnitts an sich. Auch ein Druckfehler war, soweit ich dies zu beurteilen vermag, enthalten, welchen ich beim Übersetzen ausmerzte.
Besuch der Gräber -I-
Dawud Ibn Salih (der Herrscher von Madina) berichtete: „Marwan [Ibn al-Hakam] sah eines Tages einen Mann, der sein Gesicht auf das Grab des Propheten legte. Er sagte: „Weißt du, was du da tust?'' Als er sich ihm näherte, realisierte er, dass es Abu Ayyub al-Ansari (Radiyallahu 'Anh) war, der daraufhin sagte: „Ja, ich kam zum Propheten und nicht zu einem Stein."
Das Folgen einer Madhab ist Wadschib!
In einem unserer Artikel auf der Hauptseite, nämlich in Taqlid - Blindes Befolgen? , wurde der Rechtsurteil bezüglich dem Folgen einer Madhab erwähnt. Das Urteil ist, dass es für den Laien Wadschib ist, einer Madhhab zu folgen. Wir haben dort in der Fußnote die Gelehrten erwähnt, welche diese Ansicht vertraten und ich wollte ihre Aussagen hier in voller Länge präsentieren.
“Jede Bid’a ist Irreleitung” – II-
Imam Schafi' i sagte: "Es gibt 2 Arten der Bid’a: “Bid’a’atun Mahmuda [lobenswerte Bid'a] und Bid’a’atun Madhuma [schlechte/verdorbene Bid'a].“ dies ist authentisch überliefert von al-Schafi'i durch zwei seiner angesehentesten Studenten in den letzten Jahren, dem ägyptischen Hadithmeister Harmala ibn Yahya al-Tudschaybi und al-Rabi'i ibn Sulayman al-Muradi.