Punkt 3: Der Naqschibandi Glaube: Gewisse Leute können eine Rang erreichen, der höher ist als der der Propheten und ihrer Gefährten.

Auf der ersten Seite des Buches ‚Der Naqschibandi Weg’ steht: „Unser Meister, der Schaich, sagt, dass eine Person, die es schafft, in unserer Zeit nach diesen Prinzipien zu handeln, das erreichen wird, was frühere Generationen nicht erreichten… derjenige, der eine erhobene Stufe und einen großartigen Rang erreicht, so einen, welchen die Propheten selbst und ihre Gefährten nicht erreichen konnten.”

Auf Seite vier des Buches ‚Der Naqschibandi Weg’ steht: „Besonders diejenigen, die sich an der Sunnah des Propheten halten, werden besondere Stationen erreichen, die den früheren Leuten nicht offen waren - nicht einmal den Gefährten des Propheten.” [...]

Punkt 2: Der Naqschibandi Glaube: Der Schaich hat Anteil an den Befehlen Allahs.

Auf Seite 33 des Buches „Mercy Oceans - Teil 1″ steht:

„Die Macht des Wali ist so, dass er nur Kun [sei] sagen muss, und es wird sein.”

Das obige ist ein weiteres Beispiel des Schirks hinsichtlich der Herrschaft Allahs. Der islamische Grundsatz der Herrschaft Allahs sagt aus, dass kein erschaffenes Wesen Anteil an Allahs Attributen und grenzenlosen, gewaltigen Qualitäten haben kann. Jeder Versuch, der Schöpfung göttliche Attribute zu geben, bedeutet Schirk - der Gegensatz zu Tawhid. [...]

Bismillahirrahmanirrahim,

Nahmaduhu wa nusalli ‘ala rasulihil karim,

As-salamu ‘alaykum,

Seit jeher ist es bekannt, dass Sekten, Fanatiker oder eben all jene, welche die Wahrheit nicht ertragen können, Zensur betrieben, Sätze aus dem Kontext rissen oder gar abänderten. Diese Fälschung ist ein Zeichen der Schwäche, ein Zeichen von Angst und mangelhafter Überzeugung in die eigene Sache. Allah allein weiß, welche Absichten dahinter stecken, aber sicherlich keine guten. Früher schon wurden Bücher verfälscht von Neidern und Sekten, wie z.B. die Bücher des Imam al-Scha’rani. Es ist weitaus bekannt, dass Imam al-Scha’rani vor Gericht gebracht wurde aufgrund einiger Inhalte in seinen Büchern, welche als Blasphemie betrachtet wurden. Imam al-Scha’rani nahm seine eigenen Handschriften der Werke mit und legte sie vor Gericht und bewies, dass diese Dinge nicht in seinen Büchern vorhanden sind und von Neidern, deren Namen ihm bekannt waren, hinzugefügt wurden. [...]

Bismillâhirrahmânirrahîm

Eine sehr interessante Stelle in Kitab al-Wasiyya von Imam Abu Hanifa [Rahimahullah] den ich gerne hervorheben möchte:

“Wir bestätigen, dass Allah ta’ala  istawa’ machte, ohne dass es eine Erforderlichkeit oder Sesshaftigkeit (istiqrar) für Ihn selbst ist. Er ist der Hüter des Throns und auch von allem anderen als dem Thron, ohne irgendeinen Bedarf [für Ihn selbst ]. [...]

Einige Leute benutzen eine Schaadh (Unübliche/mit einer Überlieferungskette überlieferte) Überlieferung des Imam Malik, um zu beweisen, dass man die Art und Weise, die Modalität Allah überlässt (Tafiwd al-Kayf) und nicht die Bedeutung des Wortes (z.b. Istiwa) Allah überlässt (Tafwid fi Maana).

Das Folgende sollte erklären, wieso das nicht korrekt ist. [Ich habe dies von Diskussionen zweier Gelehrten (Scheich GF Haddad und Scheich Ahmad Kamel) zusammengetragen, mit einigen Hinzufügungen aus Arabischen Foren] [...]