Wenn der Hadith Sahih ist…
Zweifel: Allah, der Allerhabene, befahl uns dem geehrten Propheten sallallahu 'alayhi wa sallam zu folgen - wenn also sein Hadith Sahih ist, dann sollten wir danach handeln und Ihm sallallahu 'alayhi wa sallam darin folgen. Es genügt, dass ein Hadith Sahih ist, damit man nach ihm handeln kann.
Verlasst die Madhab, wenn der Hadith Sahih ist
Zweifel: Die Imame der Madhahib sagten: "Wenn der Hadith authentisch ist, dann ist dies meine Madhab." Wenn wir also einen Hadith in al-Bukhari und Muslim finden, der unserer Madhab widerspricht, dann handeln wir gemäß diesem Hadith und lassen die Urteile unserer Madhab.
Der Salafitische Glaube – Versteckt…
Der ‚salafitische' Glaube war der Glaube einer durch die Geschichte hindurch versteckten Randgruppe
Ibn Jibriin, bekannter ‚Salafi', gibt dies in seinem Buch zu, indem er sagt:
„Als das dritte Jahrhundert der Hidschra zu Ende ging, das Letzte der drei besten Jahrhunderten, wurden diese Bücher [also jene, die Ibn Jibriin mag][1] unglücklicherweise dem Tode überlassen und wurden zur Seite gelegt, ohne dass sie jemand bemerkte, las oder studierte, außer wenigen und dann nur im geheimen. Die Aschariitischen Schulen und die Mu'tazilitischen Schulen[2] waren fest etabliert und die Leute vertieften sich in deren Studien.[3]"
Tawassul der vier Imame
As-Salamu 'Alaykum,
Hin und wieder - vielleicht auch des öfteren - schreien unsere geliebten Salafi Brüder: "Wir wollen keinen Ibn Kathir, Ibn Hadschar Asqalani oder Imam Nawawi etc., sondern bringt uns Beweise von den Imamen der vier Madhab!!"
Scans aus Ibn Kathirs rahimahullah Buch
As-Salamu 'Alaykum,
Aus jahrelanger Erfahrung mit Salafis weiß man, dass sie in allem handfeste Beweise sehen wollen. Viele z.B., die den Malik al-Dar Athar in unserem Blog oder anderswo lesen, werden sich nach der Einstufung fragen. Alhamdulillah, bei uns steht die Einstufung des Hadith ja mit drin, nämlich das Ibn Kathir rahimahullah und Ibn Hadschar Asqalani rahimahullah den Isnad des Hadith als Sahih bezeichnen. [Bemerke: In einigen arabischen Versionen des al-Bidaya wan-Nihaya wurde "Isnad Sahih" rausgeschnitten - der Ibn Kathir muss sich ja da völlig geirrt haben, wie kann das da nur stehen!] Ibn Kathir sagt das sogar in zwei verschiedenen Büchern mit unterschiedlichem Wortlaut. Siehe hierzu: http://blog.ahlu-sunnah.de/archives/348