Ibn Barradschan und die Wiedereroberung Jerusalems
Abu al-Hakam al-Andalusi, ebenfalls als Ibn Barradschan bekannt, war einer der größten Sufi Persönlichkeiten Andalusiens. Er war ein Mufassir, Muhaddith, Muqri', Mutakallim, war jedoch in erster Linie und hauptsächlich als Sufi bekannt. Als das Volk Andalusiens gegen die Al-Murabitun revoltieren wollte, stellten sich viele von ihnen hinter Sufi Persönlichkeiten wie Ibn Barradschan und die Al-Murabitun sperrten ihn in Marrakesch ein, wo er im Jahre 536 n.H. starb. Er war so berühmt, dass die Al-Muwahhidun seinen Tod und den Tod anderer berühmter Sufi Persönlichkeiten durch die al-Murabitun benutzten, um die al-Murabitun zu stürzen. Seine Schriften hatten großen Einfluss auf spätere andalusische Sufis wie auf Scheich al-Akbar Muhyiddin ibn al-'Arabi. Zu seinen Werken gehören eine Erläuterung der Namen Allahs in zwei Bändern, sein berühmter Tafsir und sein Kitab al-Irschad, indem er die Bedeutungen aller Ahadith in Sahih Muslim aus dem Qur'an entnahm.
Ibn al-Abar sagte: „Er war von denen mit Wissen über die verschiedenen Arten der Rezitation des Qur'ans, über Hadith und der Verifizierung der Kalam und Tasawwuf Themen. Er kombinierte Zuhd und große Anstrengung in der 'Ibadah."
Ibn al-Zubayr sagte: „Er nahm von jeder Wissenschaft den größten Anteil, und er wählte den Weg des Tasawwuff und den des Wissens über das Innere (al-Batin) und war sehr fähig darin. Er kannte die madhaahib der Menschen, beschränkte sein Äußeres auf das Äußere des Qur'ans und der Sunna.... Er war strikt darin, am Qur'an und an der Sunnah festzuhalten."
Die alten Gelehrten preisten seine Methodik des Tafsirs als einzigartig darin, komplizierte Bedeutungen und Details zu finden, über die noch keiner vor ihm redete, während die modernen Gelehrten es als eines der besten Qur'ankommentare erachten, die der muslimische Westen hervorbrachte. Und dennoch wurde sein Kommentar nicht veröffentlicht oder studiert.
Es scheint, als hätte Ibn Barradschan das Wissen von Allah ta'ala bekommen, wie er die Daten bestimmter Ereignisse ausrechnen und aus den Qur'anischen Ayat entnehmen konnte. Al-Sakhawi, Abu Schama, as-Suyuti, Ibn Kathir and Ibn Khallakan sprachen alle darüber, wie Ibn Barradschan in seinem Tafsir die exakten Daten der Wiedereroberung Jerusalems aus der folgenden Quranischen Ayat berechnete: „Alif Lam Mim. Besiegt sind die Byzantiner in dem nahegelegenen Land, doch sie werden nach ihrer Niederlage siegen." [30:1-3]
Ibn Barradschan sagte in seinem Tafsir dieser Ayat, dass Jerusalem in den Händen der Kreuzritter bis ins Jahr 583 bleiben würde, bis es aus ihren Händen entrissen wird. Er sagte ebenfalls im Tafsir der Sura al-Qadr, wenn er gewusst hätte, wann genau der Qur'an das erste Mal offenbart wurde, dann hätte er auch gewusst, wann genau der Qur'an von der Erde aufgehoben wird.
Ibn Kathir sagt in seinem al-Bidaya wal-Nihaya, dass Abu Schama in ar-Rawdatayn sagte: „Unser Scheich Abu al-Hasan Ali bin Muhammad as-Sakhawi sagte in seinem ersten Tafsir: „Es gibt im Tafsir des Abu al-Hakam al-Andalusi am Anfang der Sura ar-Rum die Botschaft über die Öffnung [al-fath] Jerusalems und dass es aus den Händen der Christen genommen wird im Jahre 583.
Ich sage: Ibn Barradschan erwähnte dies in seinem Tafsir um das Jahr 522 herum und es wird gesagt, dass der König Nur ad-Din (Zangi) darüber informiert wurde und er hoffte, bis in das Jahr 583 zu leben, da er im Jahre 511 geboren wurde und er bereitete sich darauf vor und er ließ sogar eine große Kanzel zimmern, für den Fall, dass er Jerusalem erobern würde. Und (Ibn Barradschans Vorhersehung)wurde wahr."
Und der Historiker Ibn Khallakan sagte in seinem Tarikh, in der Biografie des Damaszener Richters Muhyiddin Ibn az-Zakiyy, dass als Salah ad-Din al-Ayyubi Aleppo im Monat Safa des Jahres 579 eroberte, Ibn az-Zakiyy ihn lobte in einem Gedicht, indem er sagte:
„Und deine Eroberung Aleppos durch das Schwert im Safar,
gibt frohe Botschaft über deine Eroberung Jerusalems im Radschab"
Als dann Salah ad-Din Jerusalem im Jahre 583 im Monat Radschab eroberte, fragten sie Ibn az-Zakiyy: „Woher hast du dieses Wissen bekommen?"
Er sagte: „Ich entnahm es aus dem Tafsir des Ibn Barradscha bei den erhabenen Worten des Herrn: „Alif Lam Mim. Besiegt sind die Byzantiner in dem nahegelegenen Land, doch sie werden nach ihrer Niederlage siegen." [30:1-3]
Ibn Khallakan sagt: „Als ich das erste Mal auf diese Verse stoß und auf diese Geschichte, suchte ich nach den Tafsir des Ibn Barradschan und ich fand es dort genau so stehen, wie es beschrieben wird."
Abu Schama sagte: „Was Ibn Barradschan sagte, war eine erstaunliche Zustimmung, denn er starb Jahre vor diesem Geschehen. Sein Tod war im Jahre 536."
Entnommen von Riyada.hadithuna.com