Jede Bid’a Irreleitung -III- und “zuviel” ‘Ibadah.
Die Salaf waren so ausgiebig in ihrer 'Ibadah und so "ausschweifend", dass es schon nicht mehr vorstellbar ist für uns normale Menschen. Manche Fatwas sind normal für die Pseudo-Salafis - denn bei ihnen gilt, je weniger desto besser.Imam 'Abd al-Hayy al-Lacknawi rahimahullah überliefert: "'Ali ibn 'Abdullah al-Imam al-Qanit hatte 500 Bäume in seinem Garten und unter einem jeden Baum betete er zwei Rak'ah."
Imam Dhahabi rahimahullah überliefert: "Abu Muslim al-Khalwani, der jemenitische Wali, der nach Scham auswanderte, und den Sayyiduna 'Umar radiyallahu 'anh traf und wofür 'Umar Allah dankte - diesen suchten zwei Männer auf und fanden ihn beim beten. Einer von ihnen zählte 300 Rak'ah bis er mit dem Gebet aufhörte." in Siyar, unter Abu Muslim al-Khalwani.
Bilal ibn Sa'd al-Tamimi al-Asch'ari - Shaykh Ahli Dimashq und ein anderer Jemeniter der nach Scham auswanderte, beteten 1000 Rak'a täglich." überliefert bei al-Lucknawi, Iqamat al-Huddscha. Haben diese und viele mehr von den Salaf übertrieben? Bid'a gemacht?
Manch einer fragt jetzt:
Wo ist dies in der Sunnah zu finden?!
1. Der Prophet sallallahu 'alayhi wa sallam betete manchmal die gesamte Nacht hindurch. Die Leute, die wir zitierten, waren große Salaf - Menschen wie Abu Muslim al-Khulwani, den Sayyiduna 'Umar lobte und dessen Ruhm und Geschichte bekannt ist. Das sind nicht einfache Menschen. Der Prophet sallallahu 'alayhi wa sallam rief die Menschen hauptsächlich zur Pflicht auf und stellte die Nawafil frei - jeder kann tun was er tragen kann.
Da ich nach der 'Ibadah der Sahaba gefragt wurde indirekt, will ich nun einiges zeigen:
a) Ibn Kathir rahimahullah sagt in seinem Bidaya: "'Umar radiyallahu 'anh verrichtete das 'Ischa Gebet und ging danach in sein Haus und hörte nicht auf zu beten, bis die Sonne aufging und er starb nicht, bis er es sich zur Gewohnheit machte, permanent zu fasten." [7:135]
b) Ruhayma, die Großmutter des al-Zubayr ibn 'Abdullah, überliefert, dass 'Uthman das gesamte Jahr fastete und es gewohnt war, die gesamte Nacht außer dem ersten Teil im Gebet zu stehen. [Abu Nu'aym, Hilyatul 'Awliya, 1:56]
Jetzt kann ich Fragen, rief der Prophet die Sahaba zu permanentem Fasten auf? Man muss einsehen, dass man vielleicht einige Dinge im Islam doch nicht so richtig verstanden hat.
2. Der Prophet sallallahu 'alayhi wa sallam sagte: „Wer etwas Gutes im Islam beginnt, bekommt seinen Lohn und den Lohn derer, die bis zum Tag des Gerichts danach handeln, ohne dass auch nur das Mindeste vom Lohn derer, die ihm darin folgen, verringert wird. Wer jedoch etwas Schlechtes im Islam beginnt, wird seine Strafe dafür bekommen und die Strafe all jener, die ihm bis zum Tag des Gerichts darin folgen werden, ohne dass auch nur das Mindeste von der Strafe derer, die danach handelten, verringert wird.“ [Muslim]
وَفِي هَذَا الْحَدِيث تَخْصِيص قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلّ مُحْدَثَة بِدْعَة وَكُلّ بِدْعَة ضَلَالَة " ، وَأَنَّ الْمُرَاد بِهِ الْمُحْدَثَات الْبَاطِلَة وَالْبِدَع الْمَذْمُومَة ، وَقَدْ سَبَقَ بَيَان هَذَا فِي كِتَاب صَلَاة الْجُمُعَة ، وَذَكَرْنَا هُنَاكَ أَنَّ الْبِدَع خَمْسَة أَقْسَام : وَاجِبَة وَمَنْدُوبَة وَمُحَرَّمَة وَمَكْرُوهَة وَمُبَاحَة
Imam al-Nawawi sagt: "Und in diesem Hadith liegt die Beschränkung der Aussage des Propheten: "Jede Neuerung ist eine Bid'a und jede Bid'a ist eine Irreleitung." Damit ist die falsche und verpönte Erneuerung gemeint. Das wurde schon im Kapitel über Dschumu'a Gebet behandelt. Wir sagten dort, dass die bid'a fünf kategorien sind: Pflicht, Empfohlen, Verboten, Verpönt und Erlaubt." Scharch Sahih Muslim
Scheich 'Abdullah al-Ghumari benutzt diesen Hadith ebenfalls als Beweis in seinem Buch Itqanu al-San'a.