Der bekannte Scheich Nuh Ha Mim Keller antwortete, als er über die Verfälschung durch Wahabiten befragt wurde und wie weit diese verbreitet sei, folgendes:

Ich weiß nicht wie weit es verbreitet ist, aber es existiert in der Tat. Ein wichtiger Beweis hierfür, welches ich persönlich gesehen habe, ist eine Arbeit, an deren Übersetzung ich z.Z arbeite, Kitab al-adhkar (das Buch der Gedenken Allahs) von Imam Nawawi. Der Text von Nawawi in diesem Buch über Hadsch lautet in seinem Adhkar:

“Abschnitt: Der Besuch der Grabstätte des Gesandten Allahs sallallahu ‘alayhi wa sallam und die dortigen Erinnerungen an Allah.

Man muß wissen, das jeder, der eine Hadsch macht, den Gesandten Allahs sallallahu ‘alayhi wa sallam besuchen sollte, ob es nun auf seinem Weg liegt oder nicht. Ihn sallallahu ‘alayhi wa sallam zu Besuchen ist eine der wichtigsten Gottesdienste, eine der am meist belohnten Bemühungen und eine der höchten Ziele. Wenn man sich auf den Weg macht, um den Besuch abzustatten, sollte man oft die Segens- und Friedensformel auf ihn sallallahu ‘alayhi wa sallam während dessen sprechen. Und wenn man die Bäume von Medina sieht, seine Heiligtümer und Grenzsteine, sollte man vermehrt die Segens- und Friedensformel auf den Propheten sallallahu ‘alayhi wa sallam aussprechen und Allah subhanahu wa ta’ala um Wohlgefallen bitten für den Besuch, den man ihm (Segen und Friede sei mit ihm) erstattet hat, und um Glückseligkeit in dieser Welt und im Jenseits. Man sollte sagen: ” O Allah, öffene mir die Türen Deiner Gnade, und beschere mir wegen des Besuchs der Grabstätte Deines Propheten sallallahu ‘alayhi wa sallam , jenes, was Du Deinen Freunden gegeben hast, die Dir gehorchen. Vergib mir und zoll mir Gnade, O Du, Der von allem am Besten Gebender. ” (al-Adhkar al-Nawawiyya, 283-84).

1409/1988 wurden die Drucke dieser Arbeit veröffentlicht von Dar al-Huda in Riyad, Saudi Arabien, unter der Leitung und Zustimmung der Riyad Idara Buhut al-`Ilmiyya wa al-Ifta` [Vorsitz der Kontrolle der Studien von Gelehrten und Islamische Rechtmäßigen Gutachten], die selbe Abteilung nahm die Ansicht Ibn Tayymiyas  an, dass der Besuch der Grabstätte des Propheten sallallahu ‘alayhi wa sallam ein Ungehorsam sei. Die reformierte Version ist folgendermaßen:

Dickschrift zeigt die Veränderungen im Text:

“Abschnitt: Besuch der Moschee des Propheten Allahs sallallahu ‘alayhi wa sallam (Streichung)”

Wisse, dass es ratsam ist, für diejenigen, die die Moschee des Propheten Allahs ( Segen und Friede sei mit ihm) besuchen wollen, (Streichung) oft die Segens- und Friedensformel auf ihn sallallahu ‘alayhi wa sallam zu sprechen. Und wenn man die Bäume von Medina sieht, seine Heiligtümer und Grenzsteine, sollte man vermehrt die Segens- und Friedensformel auf den Propheten sallallahu ‘alayhi wa sallam aussprechen, und Allah subhanahu wa ta’ala um Wohlgefallen bitten für den Besuch seiner Moschee sallallahu ‘alayhi wa sallam, und um Glückseligkeit in dieser Welt und im Jenseits. Man sollte sagen: “O Allah, öffene mir die Türen Deiner Gnade, und beschere mir, um des Besuchs der Moschee Deines Propheten sallallahu ‘alayhi wa sallam willen, dass, was Du Deinen Freunden gegeben hast, die, die Dir gehorchen. Vergib mir und zoll mir Gnade, O Du, Der von allen am Besten Gebender. (al-Adhkar, 295).

Im selben Druck ist fast eine halbe Seite des Abschnitts über al-Tawassul (Bittgebet an Allah über den Propheten sallallahu ‘alayhi wa sallam) beim Besuch der Grabstätte des Propheten entfernt worden. Allem Anschein nach um die Wahhabi Doktrin zu unterstützen, da es Gotteslästerung oder Götzenkult sei.