4. Maqala aus dem Futuh al-Ghayb von Geylani

'Abdulqadir Dschilani/Geylani/Jilani in seinem Futuh al-Ghayb folgendes:

4. Maqala: Über den geistigen Tod (mawt ma’nawi):

Es sagte, der Selige,: Wenn du der Kreatur abstirbst, dann sagt man dir: "Allah habe Erbarmen mit dir und lasse dich der Lust absterben." Wenn du dann deiner Lust abstirbst, dann sagt man dir: "Allah habe Erbarmen mit dir und lasse dich deinem Willen und deinen Wünschen absterben." Und wenn du dem Willen abstirbst, dann sagt man dir: "Allah habe Erbarmen mit dir und bringe dich zu einem Leben, nach dem es keinen Tod mehr gibt." Dann erlangst du Reichtum, dem keine Armut folgt, Gewährung, der kein Verwehren, Ruhe, der kein Elend, Wohlsein, dem kein Unglück, Wissen, dem kein Unwissen, und Sicherheit, der keine Furcht mehr folgt. Dann bist du glücklich und nicht elend, bist groß und nicht verachtet, bist nahe und nicht fern, erhoben und nicht erniedrigt, geehrt und nicht mißachtet, bist gereinigt und nicht beschmutzt, da die Wünsche in dir berechtigt und die Worte in dir wahrhaft sind. Dann wirst du der Stein der Weisen (kibrit ahmar), so daß du kaum zu sehen (d. h. schwer zu finden) bist, und ein Geehrter, der nicht seines Gleichen hat, ein Einziger, der keinen Gefährten, und ein Vortrefflicher, der keinen Genossen hat, ein vollkommen Einziger und ganz und gar Gesonderter, der Verborgene des Verborgenen, das Geheimnis des Geheimnisses. Und dann wirst du der Erbe eines jeden Propheten, Frommen und Gesandten. In dir wird die Wali-schaft besiegelt, zu dir kehren sich die Abdal, um deinetwillen entschleiern sich die Cherubim, durch dich werden die Gawth getränkt, durch dich sprossen die Samen und durch dich werden Prüfungen und Leiden abgewehrt von Groß und Klein, von den Leuten der Grenzmarken, von den Herrschern und den Untertanen, den Imamen und der Gemeinde und all den anderen Geschöpfen. Du wirst der Wächter der Länder und der Menschen sein, zu dir werden die Füße kommen in eiliger Wanderung und Hände mit Spende, Gabe und Dienst, mit der Erlaubnis des Schöpfers der Dinge in allen Zuständen, und die Zungen mit gutem Gedenken (Dhikr), mit Lob und Preis an allen Orten. Über dich werden dann nicht zwei von den Gläubigen verschiedener Meinung sein, o Bester, von denen, die die Wüsten und angebauten Ländereien bewohnen. Das ist aber Allahs Gute, denn Allah ist voll großer Güte.